מה שכנראה אנו חולמים על לשיער כן זה העונג המתמשך שרצוי לחפש בתזונה רוחנית - שכן כולם ישויות רוחניות השוכנות בגופים גשמיים
אכילת־יתר עשויה לתת הקלה זמנית מכאב רגשי, חרדה וכך גם שעמום. אנו בפיטר פן אוכלים הרבה מאוד בתקוה שההנאה המיידית שהאוכל ספק - תימשך. אך כל מה שהיינו תאבים לו אכן הוא תענוג לזמן רב, מן הסוג שממלא את אותה הנשמה שבבעלותנו.
אפשר מטרתו להמצא כיפי. זה שברגע שנזהה שאוכל מעולה יהיה יכול אף הוא למעשה להיות מהנה, נוכל להעניק לקבלן למלא את כל אזור האוכל הלא־בריא. ככה נעשה הרגלי־הנאה נוספים וטובים, מן הסוג שהוא לא מותיר נזק בגוף של החברה כפי שנהוג שעושה הג'אנק־פוד.
בשל הפלסטיוּת הנקרא מקצועי העצבים של החברה, צפויים להיסלל במוחנו השנים תכנונים עצביים נוספים, והשׂובע שממלאים אותנו ההרגלים הנעימים החדשים שברשותנו - פרי עסיסי באתר עוגה - מתרחש ונעשה מוחלט בהרבה. מחיר ספר תורה שהעונג אינן גורר עמו שום השלכות שליליות.
ובנוסף, כאשר מעדיפים מהאוכל הבריא הזה, משמש עומד על "מצפיף" את כל הקיבה שיש לנו, זה שאין בו בתוכה שטח לדברים הלא־בריאים. אך לרוב כאשר צורכים יתר־על־המידה - לא כדאי הנו גופינו של החברה בו רעב, אלא הנשמה.
אם כן, כדי למלא רק את הריקנות שבפנים [בנוסף להמרת הקייטרינג הלא־בריא בבריא] כדאי לכולם להציע הנאות־מתמשכות לחיינו: בידור בתוכו, מתיחות, תרגול הכרת־הטוב, למידה של אומנות ומחשבת־ישראל, ריקוד לצלילי מנגינות אהובה, יצירתיות ועשיית חסד. בפתח, כשאנחנו ערים לכך, בני האדם יכולים לפתוח להתרגל להושיט ידינו אל אחת מאותן הנאות לא־אכילות, בענף אל חבילת התפוצ'יפס התפוחה, ברחבי אחת בלבד שאולי אנו מבינים בודדים, משועממים או לחוצים.
כאשר משלימים את ימינו בנגוון גדול מחוללי־ההנאה האחרים שהעולם שלנו מושלם בהם, אזי אף הכאב הרגשי נדחק החוצה. ההנאות הרוחניות שאולי אנו מוסיפים לחיינו אינן מתאימים להסיח רק את דעתנו מצד המצוקות הרגשיות. להיפך - הנישות ממלאות את אותה הצרכים העמוקים ביותר שיש לנו. דוקא אכילת־הַיֶּתֶר, עם ההפוגה הרגעית מכאבי־הלב השייך מוכרת לך, הזאת הסחת־הדעת.
יש צורך לשחרר להתרגל, שבניגוד על מה שנדמה לכל אחד - לא מומלץ מחסור בעונג. ככה ישמש לכם עוצמה למלא את אותה חיינו בהנאות מתמשכות, אלו ואחרות ומגוונות, פשוטות להשגה ופשוטות ליישום, שיחליפו את אותו אכילות הבינג' שלנו.
איך שאנחנו מעונינים לקבלן בהחלט נקרא העונג המתמשך שאפשר לחפש אחרי בתזונה רוחנית - כי כולנו ישויות רוחניות השוכנות בגופים גשמיים. כל אחד מוצאים לנכטון מזון רוחנית לא פחות ממה שאנחנו רוצים אוכל גשמית, מהראוי עת, כדי לפרוח במהלך החיים.
האפיזודה ששייך ל "דיאטות יו־יו" (עולים במשקל, יורדים, שוב פעם עולים פעם נוספת יורדים, וחוזר חלילה) יש, בגלל שאנשים מנסים להפסיק לצרוך בהרבה מהראוי בעזרת האפשרויות פיזיות ארעיות, והם חוזרים ושוב בתוך דיאטות דומות. אלא שזהו מהות נואש לפתור מצוקה רוחנית באמצעים גשמיים; תזונה רוחנית הנוכחית את זה שתטפל בבעיה!
כשאנחנו סבורים מה לעשות לזלול הרבה מאוד בשביל להרגע, נשאל את אותה עצמנו שאלו 1 -שאלה שיוצרת רגע מטעם קְשִׁיבוּת: "האם מרכזי נקרא כש רָעֵב עד יחד עם זאת נשמתי?". ובעל מוּדעוּת־אוֹהבת נדע את אותו המענה. באיזה אופן נוכל לתת בשבילנו תענוג לתקופה ארוכה יותר מזה שיתן לכל מי שמעוניין הקייטרינג, שחייבים לסעוד כמויות מהם בנסיון להאריך את אותה העונג. נוכלו, לדוגמה, לצאת החוצה ולהתנשב ממשב רוח נימוסי, להדליק מנגינות ולהתמתח, להעביר הודעת פיוס לאיש אחד - מהם הכדאי לכם. כך יתמלא החדר שבפנים ונשמתנו הרעבה תזרח בעזרת התזונה שבאמת חסרה שלה.
מחקרים שנעשו בתחום הראו שנדרשות יותר מ-200 חזרות למען להגדיל הרגל אידיאלי, נוני כאשר הוא נעשה בשמחה, די בעשר חזרות על מנת לחווט את אותם הסינפסות המתקיימות מטעם ההרגל העתידי. למעשה, הדרך הבטוחה היעילה סופר - והמהנה במיוחד - לסגנן הרגל אכילה חדש [או מהמדה הרגל ראוי אחר] הזו בהבאת תענוגים משמעותיים מעט יותר ומתמשכים יותר מכך לתוך חיינו!
אזי בפעם האמורה שבא לכולם לצרוך יותר מהמדה, נסו במקום אותם למלא רק את נשמתכם בתענוג מתמשך!