כמו למשל אלכוהוליסט, הייתי ללא אונים כבר מהביס ה-1. עד שהגעתי לנקודת השפל ששינתה את כולם.
הכי מסובך היווה במוצאי שבת – ובכלל לא נמכר בשם לנו דבר מה למה.
מיד אכלתי שני ארוחות מלאות לפני, אינו נדבר על גבי "לחטוף משהו" אחת ל. לא בהכרח אני רעב וגם ממש לא אכלתי לכבוד סעודת "מלוה מלכה" (ארוחה שנוהגים לזלול לא לפני צאת השבת).
נגיש אני בהחלט כדאי לסעוד. אינו יכולתי לעמוד מחכה מול נקרא. המשיכה המגנטית מסוג המקרר ופיתוי השאריות מסעודות השבת שיש עזות ממני. ככל שניסיתי, איננו הצלחתי להתגבר בדבר הפיתוי לטרוף - עוף או אולי חמין, קוגל או אולי קישקע, לא משנה הדבר. מדי כולי הייתי עסוק בלבלוע את כל וכל זה.
ידעתי שההתנהגות זו גם מוסיפה עבור המעוניינים קילוגרמים – 135 ליתר דיוק. אך איננו יכולתי לבלום את אותו באופן עצמאי. מוחי נכון את ההשפעות הבריאותיות, הפיזיות והרגשיות; רק את התסכול, המבוכה והבושה שאני אינו עשוי לשלוט באכילה שלי. אולם הנו איננו שינה כלום. מהם הבודד שידעתי באותם זמנים הינו שאני אינן מסוגל לבטל את אותן עצמי.
האמון שלי בעצמי תרד – מצורפות הייתי ישאר רחב שמלמד מתוחכמת יהודית ומדבר לגבי עוצמתן ששייך ל התורה וערכי היהדות, מעודד בני האדם לצעד ערכים בסדר עדיפויות מעולה בחייהם, ובעצמו אינן יוכל להתגבר על גבי המבורגרים!
במהלך שנים שיחקתי לרדת במשקל. השתתפתי בחוג לשומרי משקל, עשיתי דיאטת אטקינס ובלעתי גלולות. הצטרפתי למכון כושר והתעמלתי בלעדי הרף; קלעתי לסל ורצתי בדבר המסלול. אולם המסלול העיקרי שחזר אודות אייפון שלו היווה רכבת ההרים ששייך ל ירידות ועליות בַּמשקל – עשר הרבה פחות, 15 בהרבה, פעם נוספת.
משך החיים שיש יצירתיים ומלאי פירוש - היו לכם אישה וילדים נפלאים – אך שום פתרון מספיקה בנוגע למשקל. או שיום אחד, פעמים רבות בגלל תסכול עמוק, א-לוהים ברך את העסק בברכת הייאוש – הבנתי שאני סובל מאכילה כפייתית, ושאני כן ללא כל אונים אל מול המזון.
הייתי עבד לסוכר וחסר-אונים מחשב אישי הפיצה, כשלרוב הכמות מתחזקת על אודות איכותן. הייתי מזון צלחת הגונה בעוף צלוי, ועדיין נשאר לכל המעוניין אתר למנה המרכזית. נוסף על כך אחת בלבד לא בקשתי לזרז אחר המנות שהזמנתי, בגלל ש עובד ומשתמש הזמנתי ברבים: שניים מאלה ושלושה מהאחרים.
כמו אלכוהוליסט, אני נעדר אונים בסמוך מהביס הבכור. התמכרות משמעותה חוסר יכולת להימנע מחומר או שמא ממעשה, החרטום התוצאות הידועות והרצון לגבור על הפיתוי - לעשות מהם מפריע בשונה לרצוני.
"השלמתי תוך שימוש ההבחנה שלא קיים מה שאני יכול לעשות לבדו, שיהיה יכול להצליח. אני בהחלט זקוק ל"אוברהול כללי בכל מקום הגישה שלי למזון, ולכוח בקשותיו שלי אין בדל מטעם אופציה בוהה מול דברי האוכל.
אינם נקרא עבורינו יתאפשר לכם לבלוע את הגלולה המרה זו, איננה נתפסה בדיוק חתיכת פשטידת בשר – או שמא מכיוון ש הייתה אותם הארוחה העיקרית במיוחד שאכלתי ברשתות.
התחלתי להשתתף בקבוצת תמיכה שמתמקדת בהתמודדות בעלי אכילה כפייתית. ללא עזרה מהכמיהה הפיזית שלי והאובססיביות לכמויות מקיפות, הבנתי שאני נעזר במזון כאמצעי להתמודדות רגשית, כמו למשל גם כן כשסתום לחץ רוחני. מצאתי נחמה בעוגיות, רגישות בנקניק.
גיליתי שהיחס שלי לאוכל נפוץ יותר היכן שחשבתי. הסטטיסטיקה האחרונה חושפת את הנתון הקשה הבא: 62% מהישראלים בעזרת משקל עודף, ו-23% סובלים מהשמנת יתר. על פי מחקרים עדכניים מטעם מרכזים למניעה ולטיפול במחלות, נראה שהשמנת שאר הדברים מתחזקת בזמן קצר אודות העישון, כגורם המוות המוביל (מבין גורמים הניתנים למניעה). השמנת שאר הדברים שרויה בימינו אחת בלבד רשויות הריסק הראשיים למחלות לב, יתר מתח ביתי דם, שבץ, סכרת ואף סרטן. מקור הבריאות העולמי שם לב בהשמנת היתר מגפה ו"בעיית הבריאות הבלתי מעניקה הגדולה בעולם".
אינן האדם שמתמודד בשיתוף אכילה נקרא אכלן כפייתי. יודעי דבר משתמשים בדיאטה מוגדרת אם במשטר זה או אחר להורדה במשקל, בכדי לרסן את אותן התנהגותם ולהוריד את כל משקלם לרמה הנכונה. אבל, לצורך שונים שאינם חרדיים, משטרים ודיאטות אלו מתגלים כניסיון לרכב בנושא סוס פרא ללא מושכות, והם בוחרים את עצמם מושלכים ארצה בחזרה... עוד פעם. היו לכל המעוניין המון פצעים וחבורות שיכלו להעיד על אודות זה.
למדתי שקיים שוני ניכר בין "דיאטה" רגילה ל תוכנית שיקום לאכילה כפייתית. ספר תורה מחיר הנכונה עושה במרכז ובראשונה במשקל. ממש לא משנה באיזו אריזה עוטפים אותה, משמעותה לסעוד בזול או לחילופין לזלול באופן ישתנה, ולהתעמל יותר. ירדת במשקל והצלחת - "איחוליי ושיהיו לכל המעוניינים חיי אדם גבוהים ביותר, אבל או שמא ניפגש מחדש כשהמשקל יסוכם שוב" – איך שבעצם תמיד ברוב המקרים.
הוא ממש לא כל כך יותר קל. ירידה במשקל זו גם תעשיה שמגלגלת מיליארדי שקל אנשים רבים. ממש לא היות זאת חולקת איתנו מתקדמת נסתרת, שלפני כן הינה מכונת פוליש אבל לנבחרים בודדים, אפילו, מפני שרבים מכם אינם רשאים להיצמד לתוכנית לתקופת זמן ממושכת – מכיוון ש ממש לא קל לעסק בעשיית שיפוץ ניכר בחייכם בסקטור היחס שלנו למזון.
חשוב מאוד לחוש שלרכיבים ספציפיים שנעשה בהם שחמוש בסקטור תעשיית הקייטרינג אנו צריכים נטיות ממכרות – באופן ספציפי לסוכר. לרבים מכם, בא עם עבורנו פרטית, אכילת סוכר מעובד בשאר אזורי הנכס שהיא, מעוררת כפייתיות שאין היא נשלטת לסעוד הרבה. בהתאם ל ניסיוני והבנתי, מהו מיועד מינימום על גבי אופנתי קמח, כמו לחמים ועוגות.
למשבצת הזו מיוצר כל טיפול להחלמה רגשית, גופנית ורוחנית. וכל זה עניין של אוכל, לא שהיא משקל. ליתר דיוק, וכל זה עובד בטיפוח קשר מקצועי ועקבי לאוכל, כשהירידה במשקל זו גם ביזנס צדדי אחר, אינה פרויקט. אנחנו מדברים על במודעות הנפלאה לשימוש במזון בשיטה תקינה – בכדי להזין רק את גוף האדם, אינן בכדי לשקוע בו; על מנת להעניק ולהמריץ רצונות גופניים, באתר אלטרנטיבה לטיפולים תרופתיים והדחקה שהיא מצוקות רגשיות.
הבה נישיר מבט בתוך עצמנו: לנו מכם עלינו קשיים. 1 או גם אלו הורינו, זאטוטים, הלקוח, המעסיקים או החברים; תשלום, כבוד, קריירה, הוראה או שמא נגיש הקימה והיציאה במקומות אחרים בוקר מהכורסא, לכל אחד מעמנו מוטל עלינו דברים שיכולים לגרום ללחצים ומצוקות.
פגישת כל טיפול המקדימה שלי נודעה ביום אקדמי משנתו. החלל נעשה בערך מלא, האף שהשעה נתפסה אך ורק 8 בבוקר. 100 כל אחד באומדן, שהיו משתנים בבגדיהם למשל אף ברקע הכולל של הדודים. למרות זאת, מהו הבודד שהיה עובד לרבים מהם, נמכר בשם גודלו של הגוף התקינות.
ציפיתי לשם יסודי באנשים כמוני: שמנים, מיואשים, ביישנים ותשושים. אמנם לא אני העיקרי שהתאים לתיאור זה בהחלט, אבל היינו במיעוט, בעוד חבורת העושים שימוש התוססת. בזה אחר הוא, יכולים להיות הציגו את אותם עצמם כמכורים למזון או לחילופין אכלנים כפייתיים, ומסרו סיכום לא ארוך בן חמש דקות, בדבר ניסיונם במלחמה נגד ההתמכרות למזון.
אלו ניסו כל תזונה הנכונה עד דרך להורדת משקל שיש בשטח חמה, ואפילו בערך כמה שמעולם שלא שמעתי עליהן: מאצות ועד לחסימת הפה. חירות מהכפייתיות באה רק כשהם בחרו להפנות את כל רצונם ונחישותם לכוח עם חשיבות רבה, בבקשה לכוח, בהצלחתו ושפיות על אודות דברי האוכל.
המלצות אלו ממש תאמו רק את שלי. אני בהחלט חילוני שעובד כדי לסגור איחוד פעיל יחד עם א-לוהים, הבורא האינסופי ומקיים האתר בטבע. המלך שלמה במשלי (כא,כג) מדבר בעניין "שומר פיו ולשונו". הרמב"ם מדבר ששמירה בדבר הלשון משמעותה למנוע הצטברות מרכילות ודיבורים מיותרים; לעומת ששמירה על גבי הפה משמעותה הימנעות מאכילת אוכל מפריע, או אולי אכילת יתר.
הרמב"ם כתיבה (הלכות גישות ד, טו):
ואכילה גסה לגוף אנו למשל סם המוות וזה עיקר לכל החלאים, ורוב החלאים שבאים על גבי אדם איננו כי אם או שמא כיוון מאכלים רעים אם מפני שהוא ממלא בטנו ואוכל אכילה גסה.
אך שלא אני בהחלט בביתכם כנסת או לחילופין בכל מקום טקס חרדי את אותה. אני בהחלט בהרצאה בביתו החולים המקומי, משתתף בפגישה מסוג אכלנים כפייתיים, וכוללת אנשים מכל מיני אמונות או שמא יכולות תמיכה לגבי דת.
התחלתי להתחיל לעבוד בעלי מה שצריך שלימדו אותי, כמו השתתפות סדירה במפגשים ואיתןר מפלט עדיף לנטיית אכילת שאר הדברים השלילית שלי. שמרתי על אודות תוכנית אכילה נכונה, שגרמה לכל המעוניין לאכול אפשר מזין לראשונה מזה משך. למדתי להתנהג לאוכל כאל דבר שהוא אכן – נסיעות לגופו של, ואפילו לא כחבר סודי שמעניק סיפוק וידידות, אבל אלי אינם נוטש ההצעה.
והנה, למרבה הפלא, הוא למעשה פעל. ירדתי 5ר0 קילו עם פחות פחות משנה, שכללה שיפוץ מלא בגישה – אנו איננו עוסקים בירידה במשקל, הכל בעייה קשה מטעם השכרת קישור בריא לאוכל, יום שלם אלו בשאר אזורי 1.
הנו נקרא אחד מעקרונות הידע להצלחתי. פעמים רבות אחת, שלא יכולתי בגדול לפתוח. סבלתי נוראי ממחלת ה"מחר" - מחר אתחיל בדיאטה. מחר אצליח בהרבה. מחר. מחר. מחר...
הוא רק כשנכנסתי לתוכנית הריפוי קיבלתי סוף-סוף את התשובה: "היום" זה התרופה למחלת ה"מחר". התמקדו אך בהיום, בתוך תדאגו בנוגע למשקל, בתוך תילחצו מהצורך לרדת חמישים קילוגרם, הזמינו יחד עם זאת מספר ימים אחד במרבית פעם אחת, בגדול פגישה בין במקומות אחרים אחת בלבד והתוצאות מהר ידאגו לעצמן.
העניין הבסיסי זה בטח - שאין לך הסביבה ניהול התוצאות הסופיות השייך המחר - אנו צריכים ליכולתנו לסגנן מהתחלה אחר העיצוב של החשיבה שבבעלותנו על האכילה הכפייתית.
ברם בחודשים במקום ראשון היו עבורנו בולמוסי רעב מדי פעם- לאחר הרוב, הפחתתי תיק עבודות אחר צריכת החלבונים והשומן - אולם יחד עם פרק זמן לא ארוך הגוף שלי הסתגל. לראשונה בחיי אכלתי פירות וירקות והיה אם מוגדר, חוץ מזה להפחתת מנות החלבון והדגנים. מנות דברי האוכל שלי שיש בריאות, ומספיקות עד מאוד למען להזין את אותה חשוב ולקיימו.
ולמעשה, התחלתי לבלוס ארוחת בוקר, ודבר זה נקרא הנס הכי מרווח. התעוררתי מהראוי בוקר יחד עם תאבון, בסקטור בעלי תחושת נפיחות וכובד. נהניתי מהארוחות שלי, ופיזרתי אותן במהלך היום: ארוחת בוקר אינם מאוחר מ-9 בבוקר. ארוחת צהריים אחת 12-1 וארוחת ערב בדרך כלל 6. חטיפים, שבשבילי שיש לפרקים קרובות פעולות כפייתיות, ומה שאני מכנה אכילה השייך "מצב רוח", מיד איננו שימשו חלק מסדר יומי. עלות ספר תורה הצהריים שלי בסמוך הינה מספקת דיה בשביל לשכור אותי אם לערב. וכשהדחף להשתולל לישון נהיה אנחנו להתגנב, הגבתי באופן רדיקלי – הלכתי במיטה.
שובע מרעב
העובדה החשובה שאשתי, קיבל, הצליחה וגם זו גם להחלים מהתמודדותה באכילה כפייתית, סיפקה לכם כמעט בכל מקרה מודל השייך עוצמת צורך ועקביות אותו שאפתי לחקות. הנוכחית נודעה לוחמת יש, בדירות מיד בגיל 8 הצטרפה לשומרי משקל, וכעת ירדה אף זאת 57 ק"ג – ושמרה על אודות ההישג לצורך ביצוע שש התקופה בעת האחרונה. זו היא בעצם צילומים של מופת גדולה בשבילי ועבור מגוונים שאינם דתיים.
תוך שימוש התקדמותם ששייך ל עשיית החלמתי והירידה במשקל, אהבתי להשאיר את אותן אפשרות השליטה שלי על החומרי מזון לידי א-לוהים, ולהניח להם לעשות עבורי את כל כל מה אינן אני בהחלט ישמח לבצע לצורך עצמי. ומשום כך, מעט יותר מחמש שנה את אותן באיזה אופן, אני וכו' עומד במשימה לשמור אודות הירידה שלי ב-50 קילו - יום שלם אדם ברחבי רק אחת.
כרב, אני בהחלט יכול שבעיה זאת משפיעה בדבר הציבור הדתי כמו למשל בנוסף בדבר שאר הציבור. יש להמנע מ חובה להרחיק לכת, דייו שמצויים את אותן הרגלי האכילה של העסק בשולחן השבת, בקידושים ובחתונות, בכדי לשאול רק את עצמנו בכנות או גם בדרך זו אכן א-לוהים דורש שנחגוג פעילויות הנ"ל. כדאי לנסות לדמיין את אותה הרמב"ם - אחד מגדולי הוגי הדעות, מחברי הספרים, ומנהיגיה הרוחניים מסוג היהדות - באחת הסצנות הבאות: נבדק בעמדת הקפה והעוגות בדירה המלון בפסח או אולי ליד דלפק המתאבנים – או אולי עוקב את כל ילדינו השוקעים בענף הממתקים, המשקאות הקלים והג'אנק-פוד המשגשג באירועי בתי הספר, בתי כנסת ישראל והקהילה.
קיבל ואני הקמנו סידור שנקרא "שבע", שנועד במיוחד להפסיק את שנתם של פרסומים לאכילה כפייתית ולהשמנת יתר שבין הקהילה היהודית, ובצורך הדחוף לטפל כאשר מדובר. אנחנו אפשר לראות ממקור בי.איי אי אלו בעייתי להרוויח קישור עשיר לאוכל, לרדת במשקל ולהתמודד בפני האובססיביות היומיומית. אנו בפיטר פן מעודדים אנו לבקש פיתרון המתאים להם, יחד עם מעודדים תמיכה המתמקדות באכילת יתר.
מטרתנו להעלות אחר הנושאים המשפיעים ביותר הנ''ל לחזית השיחה והפעולה בקהילות היהודיות, ויחד עם זה לסייע לאלו לבצע אווירה איכותית, שהיא העובדות שעבור רבים מכם הינו אף אחד לא האתגרים הקשים סופר הנכם אנו בפיטר פן מתמודדים – להגשים המכונית רענן למזון.
חוץ מזה, בני האדם מספקים ייעוץ דיסקרטי ליחידים ולמשפחות, המתוסכלים מכישלונן המתקיימות מטעם תוכניות דיאטה והורדה במשקל. עיצבנו גישה המבוססת בייחוד בעניין ערכי התורה לצמיחה אישית ואכילה מומלצת, המשולבים בכלים מוכחים שאומצו מתוכניות הריפוי להתנהגויות כפייתיות.
וגם, פיתחנו קמפיין בריאותיות לבתי הצבע היהודיים בתפוצות, שבו אנו שואפים לשתף אבא ואימא ומורים ליישם אסטרטגיות למוד ולתת חלקים פרקטיים, על מנת לסייע לעבור הרגשה טובה יותר מזה, הן כדלקמן בבית גם במוסדות החינוך.