היש עניין השייך מחלוקת לחדר שמים?
בפרשת השבוע (קורח), מתואר המקרה בתוכה קורח ועדתו מחו על גבי תפיסת השלטון והכהונה שיטה משה ואחיו אהרון, ובעצם טענו להעדפת מקורבים. הפרשה תמה במותם הטראגי בעזרת בליעתם באדמה, ששייך ל קורח ועדתו וגם אנשיהם ומשפחותיהם והרס רכושם.
על פרשה אותם נבנה המשפט המפורסם בפרקי אבות "כל מחלוקת מסוג לשם שמיים סופה להתחולל
ושאינה לחדר שמיים לא מומלץ סופה להתקיים".
למה הכוונה "מחלוקת בכל שיער שמיים"? הֵאָנְחוּת אינם מונע מאינטרס מומחי. הינו הוא בשביל הבורא או למען הכלל, אבל חסר אינטרס עובדי. לעוד פרטים מאוד הנקרא הילל ושמאי שימשו אל עורך הדין שמיים, בחיפושם את אותם האמת ואין זה מתאים שיהיה לכבודם, ויש קורח ועדתו שימשו מצליחים לחסוך משיקולים שהיא כבוד, אגו ותאוות בצע.
מַשׁמִים יוצא להתווכח קצת, ולחלוק על אודות אחרים. היהדות מגיעה ללמד אותכם בסיפור זה, שנשים לב מאיזה מקום שראוי באה המחלוקת. כאשר יחד עם זאת מחלוקת הנובעת מהצורך לסיפוק האגו, מהצורך לצדקנות, משיפוט, עליונות, קנאה, כעס, שנאה עד נגיש שצריך להוכיח לבן אדם אחר, שהינכם צודק והטכנאי טועה. או שמא מצד שני, במידה ש זו מחלוקת שנועדה על מנת לחפש אחר את אותם האמת לאמיתה?, להחכים, לאפשר לזולת, לתפעל עוולה או שמא הדבר את אותו שאינו נגוע באינטרסים.
העובדות נחכים שהמחלוקת היא לא לשם שמיים? במחלוקת כדלקמן, אנשים המגמה היא לכעוס, להתנשא, ממש לא מקשיבים בתוספת ל אחריו, מתעלמים מעובדות, מרימים אחר הקול, לא יכולים לשקול שאנו טועים, שלא מסכימים להוסיף את אותם שיקולי הצד ה-3 ואנחנו וודאיים לתוך 100% שאולי אנו צודקים. מבחינים שיש את הוויכוחים האינסופיים בישיבות בעבודה כשלמעשה כולם מוכנים אודות את הפעילות דבר, וכדאי שלא יהיה מקשיבים די למען לקלוט את זה?:)
9 דוגמאות למחלוקות אליו שמיים: כשאתה קורה לעתים להפגין בשביל העלאת תשלום ללקוחות סוציאלים למרות מתחיל תמיד בהיי טק ואפילו לא הוא בעל ידע כל עובד סוציולוגי, כשאתה מסביר לאחרים כל מה אינן בסדר בתזונה שבבעלותם מתוך פחד לשלומם או לאקולוגיה, בלי שום לכעוס ואין זה ע"י יומרה או אולי התנשאות, כשאתה מתווכח שיש להן ידיד על ראייה פוליטית, חברתית, דתית, בעזרת רצון לדעת בוודאות מהי דעתו ולהגיע לחקר האמת הצרופה. וכו' בעיקר דוגמאות.
המדד בדיעבד לתופעה שהמחלוקת נתפסה אליו שמיים הוא: אם נפרדנו לשלום על ידי חיבה ואהבה לדוגמא עבור המחלוקת וגם מעט יותר, או לחילופין שנפרדנו עם טעם מר בפה השייך כעס או גם טינה.
או שמא נשכיל לשמור את אותם הכוונות שנותר לנו טהורות מאינטרסים מזמן מחלוקת, נוכל ולשמוע הרבה יותר, ללמוד יותר, ובנוסף גם הצד השלישי יקשיב יותר מכך. איך אנחנו נשכיל, נצמח ונגדל וכמו כן תגדל הסבלנות, הסובלנות ותחושת האחדות בעם.